[사회과학] China文化(문화)론 - 불상文化(문화)에 관해서
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작성일 23-01-16 06:18
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불교가 china(중국) 문화 속으로 들어가는 과정은 세계 history에 유례가 없을 정도로 길고 힘들었다. 불교를 매개로 한 두 문화의 만남은 가장 거대한 정신적 변혁을 품은 만남이기도 했다. 낯선 관념과 가치가 변형 없이 통째로 다른 문화권에 이식되는 경우는 극히 드물었고, 토착문화 안에서 커다란 變化를 겪으면서 뿌리내렸다.…(skip)
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다.
그런 만남과 변형과 정착의 과정을 보여주는 대표적인 instance(사례)가 불교의 china(중국) 전파다. 이 관점에서 본다면 불화나 불상은 종교적 예배의 대상으로써, 또는 지계, 즉 계율을 지키기 위한 시각적 표상으로 조성되었을 수도 있고, 나아가 불화와 불상의 장엄은 1)관상의 수단일 수 있다 이 관점들을 종합하면, 불교미술이란, ‘종교적 예배의 대상으로, 계율을 지키거나 불타 혹은 불경의 장엄을 쉽게 전달하기 위한 목적으로 교단에서 통용되고 전승된 미술의 형태’라고 정의(定義)할 수 있게 된다 한편으로 미술사의 입장에서 종교적 색체를 묻힌 불교 미술이란, 불교의 교리와 이념을 현실적으로 수용한 대중들에 의해 주문 제작된 불교용품 중에서 미술사의 선택을 받은, 이른바 미술작품들이 형성한 범주라 할 수 있다 말하자면 불교의 입장과 불교미술의 입장이 다를 수 있다는 이야기다. 여기서 특히 중요한 것이 ‘절충’ 과정이다.
설명
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`서론`
불교에서 보는 미술이란 原因 지향적인 미술관이다.
불교미술의 범주에는 당탑불상불화장식지물 등이 포함될 수 있다 그렇게 볼 때 불상은 주관적 심적인 신앙 형태를 객관화사회화하여 폭넓은 공감대를 형성해 나가는 시각적 조형물이며 신앙 표본의 한 방편이라고 할 수 있다
`본론`
Ⅰ.불교 전파
문명교류 융합 특징 가운데 하나는 문화 간 교류를 공통의 틀로 이해하고 있다는 점이다. 어느 한 문화권에서 탄생해 발전한 가치체계가 다른 문화권에 스며들어 사회 전체를 바꾸는 과정을 문화학자들은 개종-절충-저항이라는 틀로 설명(explanation)한다. 언어심리도덕정치 모든 면에서 거의 서로 이해할 수 없는 두 문화가 융합했기에 거기에서 막대한 문화적 자양분이 만들어졌다.
